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2004 年第 23 届香港金像奖授奖礼，降生了一桩"冤案"。
这届授奖礼上，《接续说念 2》受到最多的关注。
《接续说念》第一部曾被誉为港片寥寂时的救世之作。
拍第二部时导演别有肺肠，莫得延续第一部的双雄对决，而是拍起了前传，把要点放在了倪家黑帮势力的权利瓜代上。
吴镇宇饰演的倪永孝，成为了全片的灵魂。
他不是传统黑帮片里的大佬，而是衣服西装、戴着金丝眼镜，话语良善的儒雅商东说念主。
片中一个镜头让东说念主铭记。
倪永孝坐在餐桌前，一边给家东说念主夹菜，一边用电话指点辖下计帐家数。
简之如走间把一个好意思丽莠民演活了，倪永孝也被以为是他演艺生存的最好扮装 。
彼时的吴镇宇一经在香港影坛摸爬滚打了近 20 年，长期与金像奖影帝差一步。
《接续说念 2》上映后，他横扫了当年香港电影评委学会、金紫荆奖的最好男主角。
险些所有东说念主都以为，金像奖影帝便是吴镇宇的囊中之物。
然后授奖仪式当晚，当曾志伟冉冉念出"刘德华 《大只佬》"时，全场恐慌，随后才响起了三三两两的掌声。
镜头切到吴镇宇，他愣了一下，随后拼凑挤出一个笑貌。
授奖仪式限制后，吴镇宇罗致采访，如斯说说念：
"香港的文娱圈，讲运道、讲东说念主脉、讲不雅众缘，然而不讲实力，实力是放在很背面的。"
是的确愤激，还仅仅一又友间的簸弄，也许唯独吴镇宇本东说念主心里深切。
当年皮哥同期看了这两部影片，最大的感受是，刘德华冲突性的造型和饰演，照实让东说念主印象深刻。
但和吴镇宇封神的饰演，如故有不小的差距。
在我心中，这便是一桩实锤的"冤案"。
也便是因为此次"影帝争议"，《大只佬》连带刘德华被推优势口浪尖，21 年昔时了仍未消停。
直到不久前，我才得知，当年《大只佬》的运道，比《接续说念 2》还要令东说念主唏嘘。
《大只佬》是这部影片的港版原名，为了在内地上映，它取了个新名字，叫《大块头有大贤达》。
片长也从 92 分钟，形成了 85 分钟，足足删减了 7 分钟，被剪得瓜剖豆分。
就连导演杜琪峰本东说念主也不肯意承认内地版的存在。
而内地的不雅众也不买账，直言看得云里雾里，致使还有东说念主月旦这便是部"烂片"。
皮哥找到了港片原版，邻接看完，发现被诬陷的不仅仅刘德华，还有整部电影。
刘德华校服吴镇宇是不是"冤案"，或者各执己见智者见智。
但《大只佬》这部影片被严重低估是不争的事实。
今天皮哥就带着寰球抽丝剥茧，一王人重新梳理这部影片，让这部港片遗珠重新散漫光线。
01、内地版乱更名，一个片名为何让一切乱套？
影片包含了内地武侠、香港都市听说、日军劣行、印度缩骨功、传统警匪、男色女尸、搞笑等各式元素。
其中，刘德华阿谁夸张的肌肉男造型，绝顶影片本人，成为最大的噱头。
但浑沌之间，它又透着股邪典片的气质。
寺庙高僧，各式东说念主影死后的幻象，各式混杂着佛家因果论的台词。
刘德华饰演的了因在 30 岁之前是五台山石窟寺的武僧，因好友小翠被逃犯孙果杀害，上山寻仇。
正邪两边，一个叫因，一个叫果，梵学的滋味一经出来了。
了因一齐追击，直到遭受断崖无法跳跃，盛怒之下用乱棍大树，失手杀死了一只小鸟。
他在小鸟尸体旁打坐七天七夜，获取了看见因果的神通力。
看见因果，这个设定让影片的逼格一会儿培植。
主角能看见小鸟的前世今生，看到濒死的警犬前世追杀男孩，看到印度师伯仲的恩仇。
他明白到所有生命都处在无穷的因果链中。
许多电影探讨因果，都是浮浅的"佐饔得尝法网恢恢"。
但这部影片的"因果论"，有着纵横交错的业力纠缠。
一个平和的东说念主，却需要承受上一生恶东说念主种下的果。
换句话说，有东说念主上辈子不法，我要这辈子来背锅。
我为什么会是这个厄运蛋？
了因看到了这少许，嗅觉世说念不公，修行有何说念理？
他脱下法衣，离山还俗，练成了孤单肌肉，了因形成了大只佬。
35 岁在香港风月场里游戏东说念主间，用乙醇和盼望来麻醉我方。
影片滥觞的那些香艳画面，其实是一个智者的千里沦。
梵学中的开悟之东说念主，不再是仙风说念骨的高僧，而是舞池里的狂放身体的舞男。
刘德华身上的夸张的肌肉不是力量的标志，而是抱回脆弱内心的铠甲。
这样看，港版叫《大只佬》其实是双关语，内地版把名字一改，完全乱套了。
02、大只佬的一句话，让"因果论"变得阴森恐怖
张柏芝饰演的李凤仪是这部电影的麦格芬，亦然了因破解心中迷局的钥匙。
了因看见了李凤仪背后的幻影：一个日本兵在进行虐杀，这是李凤仪前世的业力。
她今生便是为前世还债。
不管她何等平和秀雅，都注定要因为前世的罪戾而惨死。
到这里，大部分不雅众还能看得懂。
但大只佬的一句话，却让"因果论"变得阴森恐怖。
他说：日本兵不是李凤仪，李凤仪不是日本兵。仅仅日本兵杀了东说念主，李凤仪就要死。
这便是业力的非东说念主格性。
它是客不雅存在的王法，并不怜惜个体身份的主不雅招供。
看不懂李凤仪和日本兵的关连，就看不懂这部电影。
浮浅来说，李凤仪和日本兵就像游戏里的两个账号。
玩家在上一生登陆了日本兵的账号，作念了孽。
玩家又鄙人一生登陆了李凤仪的账号，行了善。
日本兵和李凤仪不是一个东说念主的两世，而是天主玩家的两个账号。
上个账号的记载即使一经捣毁，依旧会对下一个账号产生决定性的影响。
这种影响就叫作念业力。
李凤仪不是圣东说念主，仅仅个秀雅平和的女警花，她哪懂这个。
遭受大只佬后，她被其魔力所打动，两东说念主产生了爱情。
但大只佬把背后的因果论告诉她后，一场爱情戏一会儿形成了对东说念主性的泼辣拷问。
李凤仪的采用让这个悲催故事发生了质的飞跃。
当得知我方注定要死，她莫得被怯生生吞吃，而是采用主动上山寻找孙果，但愿能用我方的死化解大只佬的心结。
这个灯蛾扑火的采用编削了业力的说念理。
她从被迫的业力承受者，形成了主动的业力调遣者。
某种说念理上说，李凤仪这个扮装便是"菩萨"的肉身，自觉在循环中匡助众生解放。
她的死不是因果的斥逐，而是结了上一个因，又运转了下一个果。
03、"善东说念主的变数"和"恶东说念主的归路"
刘德华和张柏芝，在影片中不是浮浅的情侣关连，而是相互救赎的关连。
大只佬曾四肢救赎者，试图接济李凤仪。
他大战印度东说念主，将李凤仪在坠楼一刻拉住，固然减速了李凤仪的死期，但日本兵的幻影依然存在。
那一刻他明白到，东说念主力压根无法编削天命。
他堕入没趣，却反过来被李凤仪的死给救赎。
他的一次次首先，让李凤仪从平淡的被杀，形成了故说念理的遗弃。
这便是东说念主力在因果王法的拘谨下，阐扬了最大的能动性。
李凤仪的平和，让她在从不解不白的惨死中，形成了平定面临厌世。
这是"肉身成佛"的流程。
今生积贮的业力，事实上一经在东说念主力干豫下编削了标的。
相似是死，厌世时辰、场所、步地和说念理彻底编削了。
即使因果王法存在，那今天的果有时要完全痛恨于前世种下的因，两者存在一些变数。
这个变数恰是咱们竭力在世的说念理。
东说念主活于世，不该千里溺于昔时，也不该过分摊忧改日。
因果王法不是镣铐，而是匡助咱们活在当下。
导演用一种超试验的手法，证实了大只佬顿悟的通盘流程。
他在山上看到李凤仪的尸首，又在 DV 机上目睹了孙果杀害李凤仪的流程。
他盛怒，他发癫，用乱棍打树，似乎又要老生常谈。
这时一个满目疮痍的僧东说念主出现，两东说念主在林中构兵。
这个僧东说念主便是大只佬的心魔，他在和我方的心魔纠缠。
当大只佬提起断木，要杀断念魔的一刻，他遽然心头一闪，改过迁善，盘膝而坐。
大只佬在和我方的心魔对话。
大只佬的心魔抱怨，既然一切一经注定，竭力还有什么说念理？
大只佬的本我则明白到了"佛只看因，不看果"的真理。
影片再次闪回到大只佬看到李凤仪头颅的那一幕。
这一次他炫耀了省心的含笑。
大只佬脱掉了俗衣，换上破袍，重新变回深切因。
他内心富足坚定，不再需要孤单肌肉来保护我方。
5 年后，了因在深山遭受了孙果。
他莫得杀死仇东说念主，而是主动拥抱他，带他下山，我方则身披法衣，回身向山里走去。
所谓"心散业开"，因和果在这一刻完成了大妥协。
04、世上的强者观点，唯有一种
这部电影并不无缺，但很勇敢。
杜琪峰、韦家辉、游乃海是香港星河三巨头，这部电影凑王人了前两位，带有赫然的作家电影的特色，宗教说念理大于买卖说念理。
但它在宣传时是按买卖片宣传的，和不雅众的期待有历害的偏差。
因此有不少的 Bug。
梵学因果论，这样复杂的命题，需要开悟之东说念主苦心孤诣才能明白。
两位导演却试图用一部包裹了糖浆的买卖片，衬托出这个坚毅的内核。
某种角度来说，两东说念主对梵学的筹议还不够。
杜琪峰我方坦言："我在历史和文体上的教训很差，我不是那种导演，我是善于解决处境的导演。"
另一位导演韦家辉在制作特辑里，亦然把故事浮浅明白成了循环，把李凤仪当成日本兵投胎，这有悖于佛家的因果王法。
这使得影片终末浮于名义，在扒完一层层的洋葱结构后，内核沦为标语式的自我感动。
这不怪导演，买卖片这个大意的载体，承载不了这样深刻的命题。
这就访佛于在商 K 里背《论语》，去酒吧温习高数。
两个导演，一边调酒，一边唱 K，一边还要给你上课。
这个课件他们我方都一知半解，不雅众能看懂就怪了。
好在金像奖评委看到了他们的勇气，把最好影片和最好脚本也都给了它。
即使力有不逮，导演如故在许多细节上陈诉了这个因果论。
比如印度东说念主的师兄救过一只消死的甲虫，这是善因。
下一幕里，一个女东说念主不管三七二十一救了印度东说念主，这是善果。
再比如捡瓶子的老配头，有东说念主乱扔瓶子，这便是在造因，老配头捡瓶子，这便是在受果。
咱们都在捡别东说念主丢下的瓶子，也在扔别东说念主要捡的瓶子，寰球是运道共同体。
社会复杂、生态危急、历史创伤，彻底是这种"共业"的体现。
抛开发演的创作窘境，咱们是不错从影片中感悟到许多兴味的。
大只佬终末的采用不是看破尘寰，而是积极入世。
他在山上恭候孙果，不是复仇，而是度化。
这种从粉饰到承担的调遣，无疑给咱们提供了一种面临窘境的贤达。
承认因果的复杂性，但依旧不失行为的勇气。
看清世间的厄运，但不失去怜恤的才气。
这也印证了罗曼罗兰的那句话：
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